Новозаветный Яффо
Если Тель-Авив, возможно, меньше всего ассоциируется со Святой Землей, то древний порт Яффо, напротив, упоминается в Библии, как в Ветхом, так и в Новом Завете в самых разных контекстах. В библейские времена Яффо был воротами в Землю Израиля. Хирам, царь Тира, через яффский порт доставлял царю Соломону ливанский кедр для строительства Храма, из Яффо же отправлялся в свое злосчастное плавание пророк Иона, который навлек на себя гнев Бога за отказ идти в Ниневию с проповедью покаяния к нечестивым ее жителям.
Хотя это самый ближний к Иерусалиму порт, в Яффо нет священных для еврейской традиции мест, зато этот древний город сыграл важную роль в истории раннего христианства. Для христиан, посещающих Тель-Авив - Яффо, наиболее важным упоминанием Яффо в Новом Завете является видение святого Петра (Деян. 10:1-48). Видение описывается в стихах с 10 по 15.
«Ему вдруг сильно захотелось есть, он был очень голоден. И в то время, когда готовили обед, ему было видение. И видит он: раскрылись небеса, и спускается на землю нечто похожее на большое полотнище, которое придерживают за четыре конца, а в нем всякие животные, змеи и птицы. И голос говорит Петру: «Давай, Петр, заколи себе что хочешь и ешь!» И снова, во второй раз раздался голос: «Не тебе называть поганым то, что объявил чистым Бог!»
Традиция считает местом этого видения дом, который стоит на ведущей в порт ступенчатой улочке Симтат Шимон Ха-Бурсакаи (в переводе с иврита «улица Симона-кожевника»). На здании установлен особый знак, указывающий, что именно здесь находился дом Симона-Кожевника. Святой Петр был гостем Симона, и, как рассказывают «Деяния апостолов», в этом дому ему было видение, и голос сказал ему идти и просвещать не только евреев.
В течение многих лет это здание и дворик принадлежат семейству Закарьян, члены семьи которого на протяжении многих поколений являются смотрителями и держателями ключей от яффского маяка, который показывает путь домой местным рыбакам.
Это видение, центральное с точки зрения универсальности христианского послания, произошло в Яффо на крыше дома, принадлежавшего Симону-кожевнику, чей дом в течение последних 800 лет был объектом посещения для паломников в Святую Землю. На месте бывшего дома Симона-кожевника сегодня стоит живописное здание, во дворике которого находится маяк, однако по различным причином юридического свойства оно закрыто для посетителей и его можно осмотреть только снаружи. Другой важной христианской достопримечательностью Яффо является здание, которое на протяжении многих веков служило церковью, где святого Павла держали в темнице перед отправкой в Рим, где он должен был предстать перед судом.
Церковь и могила святой Тавифы находятся не в Яффо, а рядом с ним, в южном Тель-Авиве, однако они также представляют большой интерес для христиан-гостей города. Событие, в честь которого воздвигнута церковь, описывается в «Деяниях апостолов» (Деян. 9: 36-42). После смерти известной своей благотворительной деятельностью женщины по имени Тавифа Петра вызывают из Лидды (современный Лод) в Яффо. «Петр... встал на колени, помолился и, повернувшись к покойнице, сказал: Тавита, встань! Та открыла глаза и, увидев Петра, села. Петр, подав руку, помог ей подняться и, позвав весь народ Божий и вдов, показал им ее живую. Об этом стало известно во всей Яффе, и многие поверили в Господа». (40-42).
Яффо занимает одно из достойных мест в греческой мифологии. Согласно мифу, именно к прибрежным скалам Яффо прекрасная Андромеда была прикована цепями Посейдоном, однако позже Персей спасает ее. Скала Андромеды все еще видна в старом Яффском порту, как и бронзовая статуя этой прекрасной юной девушки из древнегреческого мифа
